Invocation authentique contre la douleur (Islam)
L’invocation authentique contre la douleur en Islam consiste à poser la main sur l’endroit atteint, dire « Bismillah » trois fois, puis invoquer sept fois Allah en cherchant refuge auprès de Sa puissance contre le mal ressenti.
Cette formule est rapportée dans des hadiths authentiques de Sahih Muslim et confirmée par d’autres invocations prophétiques liées à la guérison et à la ruqyah.
Voici les textes exacts, leurs sources, ainsi que l’explication des savants sur la manière correcte de les appliquer, avec foi, sans innovation, et en complément d’un traitement médical.
Hadith qui cite l’invocation contre la douleur
Uthman ibn Abî al-‘Âs (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Pose ta main sur l’endroit de ton corps où tu ressens la douleur et dis :
Bismillah (Au nom d’Allah), trois fois.
Puis dis sept fois :
A‘ûdhu billâhi wa qudratihi min sharri mâ ajidu wa uhâdhiru (Je cherche refuge auprès d’Allah et par Sa puissance contre le mal que je ressens et que je redoute). »
Source : rapporté par Muslim dans son Sahih, hadith n° 2202.
Autre hadith sur les invocations contre la douleur
Invocation lors de la visite d’un malade
‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
Lorsque le Prophète ﷺ rendait visite à un membre malade de sa famille, il passait sa main droite sur lui et disait :
« Allahumma Rabban-nas, adhhib al-ba’sa, washfi, Anta ash-Shafi, la shifa’a illa shifa’uka, shifa’an la yughadiru saqaman. »
« Ô Allah, Seigneur des hommes, fais disparaître le mal et guéris. Tu es le Guérisseur. Il n’y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucune maladie derrière elle. »
Source : rapporté par Al-Bukhari et Muslim, Riyad as-Salihin 902.
Invocation de protection et de guérison (Ruqyah de Jibrîl)
Abû Sa‘îd (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
Jibrîl (Gabriel) vint voir le Prophète ﷺ et lui dit :
« Ô Muhammad, es-tu malade ? »
Il répondit : « Oui. »
Jibrîl dit alors :
« Bismillâhi arqîka min kulli shay’in yu’dhîka, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin hâsid, Allâhu yashfîk, bismillâhi arqîk. »
« Au nom d’Allah, je te fais la ruqyah contre toute chose qui te nuit, contre le mal de toute âme ou de tout œil envieux. Qu’Allah te guérisse. Au nom d’Allah, je te fais la ruqyah. »
Source : Rapporté par Muslim (2186)
Les avis des savants musulmans sur l’invocation à prononcer
L’avis du cheikh Ibn Baz
Selon le Cheikh Ibn Baz, lorsqu’une personne ressent une douleur, il est recommandé de :
- poser la main sur l’endroit atteint, de dire « Bismillah » trois fois,
- puis d’invoquer sept fois en cherchant refuge auprès de la Puissance et du Pouvoir d’Allah contre le mal ressenti.
Il précise que le hadith ne mentionne ni le fait de souffler ni une obligation spécifique concernant la main utilisée, et souligne qu’il s’agit d’une invocation complète et concise rapportée dans Sahih Muslim.
Par ailleurs, le Cheikh explique que la maladie relève du décret d’Allah et appelle à la patience et à l’acceptation en espérant la récompense divine.
Il recommande de réciter sur le malade :
- la Fatiha,
- Ayat al-Kursi
- les trois dernières sourates du Coran
- d’y associer des invocations authentiques répétées régulièrement
Tout en insistant sur la nécessité de consulter des médecins spécialisés afin de rechercher un traitement approprié.
L’avis du Cheikh Al Utheymin
Selon le Cheikh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin, il est recommandé de rendre visite au malade.
Il est également recommandé d’invoquer pour lui en répétant trois fois : « Allahumma ishfi (untel) », en le nommant explicitement.
S’il ressent une douleur, il peut :
- poser sa main sur l’endroit atteint,
- dire « Bismillah » trois fois,
- puis répéter sept fois l’invocation demandant protection auprès de la Puissance et du Pouvoir d’Allah contre le mal ressenti.
Cette invocation doit être prononcée avec conviction et foi.
Lors de la visite d’un malade dont le terme n’est pas arrivé, il est aussi recommandé de dire sept fois :
« Je demande à Allah le Magnifique, Seigneur du Trône immense, de te guérir. »
Il précise enfin que si l’heure décrétée par Allah est venue, ni remède ni invocation ne peuvent la repousser.
L’avis du Cheikh Al Fawzan
Selon le Cheikh Salih al-Fawzan, la ruqya est permise pour le malade.
Qu’il soit atteint d’une maladie ou touché par la sorcellerie.
Elle doit être faite :
- avec des versets du Coran,
- ou avec des invocations légiférées, claires et sans shirk.
La Sunna consiste à réciter sur le malade et à invoquer pour lui.
Il est également permis de poser la main sur l’endroit douloureux en prononçant les formules authentiques rapportées du Prophète ﷺ.
En revanche, écrire des amulettes, suspendre des versets ou attacher des invocations au malade n’est pas l’avis retenu.
Attribuer un effet à une cause non reconnue par la religion peut relever d’une forme de shirk.
D’autant plus que certains prétendus « cheikhs » peuvent pratiquer des choses interdites.
