Invocation contre le mauvais oeil (et la jalousie)

Pour lutter contre le mauvais oeil, il existe une invocation authentique qui est la suivante :

Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout diable, toute créature nuisible, et contre tout mauvais œil.

En phonétique, cela donne : A‘ûdhu bi-kalimâtillâhi t-tâmmati min kulli shaytânin wa hâmmah, wa min kulli ‘aynin lâmmati.

Mais cela peut ne pas être suffisant comme nous l’ont expliqué les savants.

Paroles des savants contre le mauvais oeil

En effet, les savants comme Ibn Bâz et Ibn ‘Uthaymîn expliquent que la protection contre le mauvais œil ne repose pas sur une seule invocation, mais sur un ensemble de causes légiférées.

Parmi les plus importantes :

• Lire régulièrement les sourates protectrices : Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs
• Réciter les invocations du matin et du soir de manière constante
• Faire la ruqya avec des invocations authentiques, comme :

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

Translittération : Bismillâhi arqîka, min kulli shay’in yu’dhîka, min sharri kulli nafsin aw ‘ayni hâsidin, Allâhu yashfîka, bismillâhi arqîka.

Sens : “Au nom d’Allah, je fais sur toi une ruqya contre tout ce qui te nuit, contre le mal de toute âme ou de l’œil d’un envieux. Qu’Allah te guérisse. Au nom d’Allah, je fais sur toi une ruqya.”

• Avoir confiance en Allah et s’attacher à Lui (tawakkul)

Ils insistent également sur le fait que la négligence de ces protections expose davantage au mauvais œil.

Cette invocation peut être complétée par d’autres rappels liés à la protection et aux épreuves :

• Invocation quand le tonnerre gronde
• Invocation authentique contre la douleur (Islam)
• Invocation authentique contre la tristesse

Soigner le mauvais oeil

Enfin, si la personne à l’origine du mauvais œil est connue, il est permis de lui demander de faire ses ablutions, puis d’utiliser cette eau pour la personne atteinte.

Cela est établi dans la Sunna, notamment dans le hadith de Sahl ibn Hunayf, où le Prophète ﷺ ordonna à l’auteur du mauvais œil de se laver afin de soigner la personne touchée.

Les savants comme les sheikh Ibn Baz et Ibn Uthaymin confirment cette pratique et expliquent qu’elle fait partie des moyens légiférés de traitement du mauvais œil.

Ils précisent que cela doit se faire :

• sans contrainte injuste,
• avec sagesse,
• uniquement lorsque la cause est fortement suspectée ou connue.

En parallèle, ils insistent sur le fait que la ruqya doit rester conforme à la législation :

• elle se fait avec le Coran,
• les invocations authentiques
• des paroles claires, sans éléments ambigus ni pratiques douteuses.

Le Sheikh Ibn Bâz met en garde contre le recours aux amulettes (tamâ’im), talismans ou objets censés repousser le mauvais œil.

Il rappelle que ces pratiques ne font pas partie des moyens permis et peuvent mener à des formes de shirk, car la protection doit être recherchée uniquement auprès d’Allah à travers les moyens légiférés.

Pensez aussi à consulter notre catégorie sur la médecine prophétique si vous avez des soucis de santé, relativisez avec le dhikr et en faisant les causes par la consommation de produit comme la talbina.

Hadith prouvant l’invocation

Cette invocation authentique est appuyée par un hadith :

Ibn ‘Abbâs rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Le Prophète ﷺ cherchait protection pour Al-Hasan et Al-Husayn et disait :

“Votre ancêtre (Ibrâhîm) cherchait protection pour Ismâ‘îl et Ishâq en disant :

“Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout diable, toute créature nuisible, et contre tout mauvais œil.” »

Source : hadith authentique rapporté par al Bukhari (n°3371).