Oliban : quels sont les bienfaits cités en Islam ?
L’oliban est mentionné dans l’ouvrage La Médecine Prophétique d’Ibn Al Qayyim et il existe des hadiths authentiques sur l’encens de manière générale.
Il n’existe pas de verset dans le Coran spécifiquement sur l’oliban que ce soit pour la sorcellerie ou autres.
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Extrait du livre « La Médecine Prophétique » sur l’oliban
Voici la partie complète en français où le Sheykh Ibn Al Qayyim parle de l’oliban dans son ouvrage :
On rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit :
« Encensez vos maisons avec l’oliban et le thym. »
Mais cela n’est pas authentique.
On rapporte que ‘Alî dit à un homme qui se plaignait d’oubli :
« Utilise l’oliban car il renforce le cœur et fait disparaître l’oubli. »
On rapporte de Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنه) que le fait d’en boire avec du sucre à jeun est bon pour l’urine et l’oubli.
On rapporte de Anas (رضي الله عنه) qu’un homme se plaignait à lui d’oubli. Il dit :
« Utilise de l’oliban, fais-le tremper dans la nuit, et au matin prends-en une gorgée à jeun, car cela est utile contre l’oubli. »
Cela a une cause naturelle évidente car l’oubli est une conséquence d’une mauvaise humeur froide et humide qui domine le cerveau qui ne mémorise pas ce qui s’y imprime. L’oliban est bon en cela, et si l’oubli est le résultat de la domination d’une chose nouvelle, on peut l’éliminer rapidement par des matières rafraîchissantes. La différence entre les deux est que l’humeur sèche amène vigilance et mémorisation des choses passées mais pas les évènements présents ; alors que l’humeur humide agit inversement.
L’oubli peut aussi provenir d’autres choses comme la pratique de Al-Hijâmah sur l’occiput, la consommation régulière de nourriture humide et de pommes acides, la multitude des angoisses et soucis, le fait de regarder dans l’eau stagnante et d’y uriner, de regarder les croix et la lecture de nombreuses plaques funéraires, de marcher entre deux chamaux tractés, de jeter des poux dans les bassins, manger ce qui a été touché par les rats, et la plupart de ces choses sont connues par l’expérience.
L’essentiel est que l’oliban réchauffe au deuxième degré, et assèche légèrement au premier, il est légèrement amer, et il comporte beaucoup de bienfaits et peu d’inconvénients. Parmi ses bienfaits est qu’il est bon en cas de saignement et d’hémorragie, de douleurs de l’estomac et de diarrhée. Il digère les aliments, chasse les gaz, nettoie les lésions de l’œil, fait se développer la chair dans les lésions, renforce l’estomac faible, le réchauffe, dessèche la pituite et les humeurs humides de la poitrine, dissipe l’obscurité de la vue, et empêche les lésions mauvaises de se propager.
Si on le mâche au doux et en l’inhale, il extrait la pituite, est contre le mutisme, et développe l’intelligence. Si on en fait des fumigations, il est bon en cas d’épidémie, et il donne une bonne odeur.
Pages 286 et 287
Hadith sur l’encens
Le hadith ci-dessous concerne le fait de se parfumer par fugimation, autrement dit avec de l’encens :
Nafi‘ a rapporté que lorsque Ibn ‘Umar voulait se parfumer par fumigation, il utilisait du bois d’aloès sans rien y mélanger, ou bien il y ajoutait du camphre avec le bois d’aloès, puis disait :
« C’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) se parfumait par fumigation. »
Rapporté par Muslim, n°2254, Livre 40, Hadith 23
Hadith sur le fait de parfumer les mosquées
Le hadith ci-dessous porte sur le sujet de parfumer :
D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que les louanges d’Allah et Son salut soient sur lui) nous a ordonné de construire des mosquées dans les quartiers, de les nettoyer et de les parfumer.
Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°455 et authentifié par Sheikh Al Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud.
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